--> ( 1 ) كشف الرموز : فيما يكتسب به ج 1 ص 436 . ( 2 ) الدروس الشرعية : في المكاسب ج 3 ص 168 . ( 3 ) جامع المقاصد : في المتاجر ج 4 ص 14 . ( 4 ) حاشية الإرشاد : في المتاجر ص 109 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي برقم 79 ) . ( 5 ) التنقيح الرائع : فيما يكتسب به ج 2 ص 6 . ( 6 ) مسالك الأفهام : فيما يكتسب به ج 3 ص 121 - 122 . ( 7 ) كمجمع الفائدة والبرهان : في المتاجر ج 8 ص 38 . ( 8 ) شرائع الإسلام : فيما يكتسب به ج 2 ص 9 . ( 9 ) المختصر النافع : فيما يكتسب ص 116 . ( 10 ) اللمعة الدمشقية : في المتاجر ص 108 . ( 11 ) الحاكي هو العلاّمة في المختلف : في النجاسات ج 1 ص 455 . ( 12 ) جامع المقاصد : في المتاجر ج 4 ص 14 . ( 13 ) المقنعة : في المكاسب المحرّمة ص 587 . ( 14 ) المراسم : في المكاسب ص 170 . ( 15 ) نهاية الإحكام : في البيع ج 2 ص 463 . ( 16 ) إرشاد الأذهان : في المتاجر ج 1 ص 357 . ( 17 ) قال في النهاية : جميع النجاسات محرّمة التصرّف فيها والتكسّب بها على اختلاف أجناسها من سائر أنواع العذرة والأبوال وغيرهما إلاّ أبوال الإبل خاصّة فإنّه لا بأس بشربه والاستشفاء به عند الضرورة ، انتهى ( النهاية : ص 364 ) . وجهة التشويش في عبارة النهاية هي أنّه حكم بخروج أبوال الإبل من حرمة التكسّب بجميع الأبوال والأرواث النجسة فيكون الاستثناء حينئذ منقطعاً ، وذلك لأنّ أبوال الإبل ليست نجسة حتّى تستثنى من النجاسات ، فلابدّ أن تكون العبارة ناقصة وقاصرة عن المراد .